第1507章 佛事（2 / 2）

佛门势大，勾连贵族，盘剥百姓，北魏时期是佛门最为昌盛的一个时间段，即便是到了前隋，佛寺的规制，样式上都还能看见北魏的影子。

尤其是海外的高句丽，百济，新罗，以及倭国建造的佛寺，都是北魏规制，可见当时佛门之盛。

那会拓跋焘却行灭佛之举，可见他对佛门之厌恶，只是中原未曾一统，内忧外患之下，遭到反噬几乎是注定的事情。

从这些事情上可以看得出来，宗教这东西不管在哪里，存在多长时间，都会跟国家政权产生直接的或者间接的冲突。

佛门的教义还算温和，但涉及到利益的时候，一样会激烈的挣扎一番，就更不用说其他宗教了。

…………

如今隋末战乱已过，佛门又在蠢蠢欲动。

只是他们的势力已远不如前隋时期那么强大，信众倒是因为战乱的缘故多了起来，可无数寺庙毁于战火。

作为佛门依靠的那些贵族也都疲于奔命，顾不上再跟僧人们说话，这就需要他们重新来走上层路线。

法华寺北上的僧人基本上就是探路的，只要李破能松松口，大唐元贞一朝就能成为大唐佛法兴盛之始。

选的也是白马寺，佛门祖庭所在，那可不是随便选的地方，野心实在不小。

可惜他们当即碰了一个不软不硬的钉子。

李破不是宇文邕，更非拓跋焘，他的见识是超越时代的，有无数经验作为借鉴。

所以他不会让自己手上沾了僧人们的血，更不会行那灭佛之举，即便他自己再不