第九十四章 醉八仙（2 / 2）

对于这一点，即便是在练拳中，也可以体会出来。

尤其是太极拳。

换做是热血与狂野的外家拳，这种滋味便难以很容易的体会到，但在太极拳平日几近慢动作的熬练拳架中，每一记行拳或动腿，都有两种练法。

一种便是杨猛如今为了追求先天化劲的法门，将拳脚发力与自身体机能单纯的条件反射融合起来，以纯粹自然而然的方式，在血气贲张发劲中绽放雷音。

另外一种，则是化劲之后更为注重的，武道至理。

即在日常的生活中，将感情与意念自然而然的融入动作之中，即道门或禅宗所说的混若天成，拳到则意至，招未发而念先出！

这种方式体现最为明显的，又要首数太极云手。

云手，在武当太极十三母式也是重中之重，对整个太极拳的拳理乃至拳意的凝练，都可谓是承上启下的技法。

这武艺一道，能被称为国术，不单是因为其能提高人拳脚争斗上的能力，更重要的是要将人生或自然天道的哲理融入其中。

所谓文事武功，正是说明这国术对神意的要求，是第一位的。

所以只有用神意统领周身，按自然的法则随心运转，才会出现“周身无处不太极”的先天状态。

既然云手是太极拳的“母式”，那么云手的神意，就是太极拳练法乃至打法上真正的神意。

正常情况下，神意的关注又分内外之别。

在内为内劲的随机调节，在外为眼神的适时观照。