第八一一章 腰凭代码 授戒披红（1 / 2）

洪门八仙诗，作为高层核心切口，融合了密码、唇典、手势和仪式……

整体八仙诗篇的全文，还有各个山堂香堂腰凭代码的含义，属于洪门的最高机密，由洪门的龙头、香长和盟证三仙共持……

而腰凭诗作为引子，也是每一场盟会起始的必备开篇。

哪怕双方明知彼此的身份，也须得依照仪式的程序，通过腰凭诗和定山诗，来互相印证彼此的腰凭代码。

上文说过，杨猛身为双花红棍，在洪门内又被称为六爷。

这个‘六’字，便是来自他的腰凭码四二六，而对面三位副山主，也就是二路元帅的腰凭码，则比山堂龙头代码四三九只低一字，为四三八！

诸如此类，未经拜入香堂者，统称‘蓝灯笼’，正式录名纳册的弟子，代码‘四九’又称“四九仔”。

还有草鞋代码‘四三二’，三数和9，即为九底；香堂的军师又称白纸扇，代码四一五，三数和10，即为十底；至于渗透社团的线人或内奸，代码统为‘二五’，这也是后世‘二五仔’的由来。

洪门能历经满清两百多年的通缉、剿杀而不倒，一凭的是严密的组织架构，二来就是冠绝世界的代码与切口……

哪怕像今日这般，周围有大量身份、位阶不同之人围观，刚刚三山五老依旧凭着‘三一九’的手势，第一时间向杨猛表明了各自的腰凭代码，而身后弟子只要级别不到，则几乎看不懂手势中的含义……

腰凭诗中‘五龙扶真主’，便是暗喻反清复明的政治使命，而‘彪寿合和同’，将彪字拆解为“虎三”，隐指洪门‘三合会’的起源……

洪门每段诗句的末句，会重复固定句式（如“又是东风柔韧时”），形成连环密码验证结构与机制，曾让当时清廷的卧底，也就是洪门唇典中的‘二五’无从遁形。

而杨猛同样要第一时间以手势应对切口，比出四二六的腰牌凭码，再对以蓝采和的八仙诗……

外人不明所以，自然找不出应和的规律，只能依靠死记硬背。

而杨猛在拜入总坛的时候，便在香长的见证下，从‘检口’和‘守口’那里学到了相应代码的切口，以及如何通过八仙诗，来彼此暗中通讯同时也是验证彼此的身份……

这首蓝采和的诗歌内容，其实并不重要，除了关键词外，其他都可适当增减，关键在于洪门高层内部，是以八仙所用的法器，来进行暗喻和验证……

如此一来，哪怕周围有‘二五仔’，背下来杨猛这首八仙诗，也很难理解其中含义……