第二十章 宗泽卫京之志：壮志未酬，抱憾而终（1 / 1）

汴京残阳里的孤忠背影

靖康二年（1127年）四月，金军押解着徽钦二帝及三千宗室北去，汴京（今河南开封）的朱雀大街上，百姓跪伏于地，哭声震天。《靖康稗史笺证》载：“都人引领望仙衣，仙衣何日重来归？”这座曾被称为“八荒争凑，万国咸通”的都城，此刻沦为“瓦砾满目，荆棘成林”的废墟。然而，就在这片焦土之上，一位须发皆白的老将正拄着拐杖，在残破的城墙上步履蹒跚——他便是时年68岁的宗泽。这位曾历任地方能吏、边疆守将的南宋名臣，将在生命的最后十个月里，以“保汴京、复中原”为志，上演一场“知其不可为而为之”的悲壮抗争。

宗泽之死，是南宋初年最具悲剧色彩的历史片段之一。他以古稀之年力挽狂澜，筑城练兵、联军抗敌，却因朝廷主和派的掣肘、战略资源的匮乏，最终抱憾而终。其“过河！过河！过河！”的临终三呼，不仅是个人壮志未酬的呐喊，更折射出一个时代“主战派”与“苟安派”的深刻矛盾。本文将结合《宋史》《续资治通鉴》《三朝北盟会编》等史料，还原宗泽卫京的全过程，分析其战略得失，并探讨其历史意义。

一、时代之殇：靖康之变与汴京的存亡危机

（1）北宋覆灭的必然：从“四夷宾服”到“山河破碎”

北宋的衰亡，早有伏笔。自真宗“澶渊之盟”后，朝廷沉溺于“岁币换和平”的虚假繁荣，军事建设废弛。《宋史·兵志》载：“将不知兵，兵不知战，法令废弛，教阅灭息。”至徽宗朝，这种积弊已积重难返。徽宗本人“轻佻不可以君天下”（《宋史·徽宗纪》），重用蔡京、童贯等“六贼”，推行“花石纲”等苛政，导致“东南民力殚竭，西北边备空虚”。

靖康元年（1126年）正月，金太宗以“宋纳张觉”为由，分东西两路南侵。东路军由完颜宗望统领，直逼汴京；西路军由完颜宗翰统领，围攻太原。此时的汴京，虽有李纲等主战派力主抵抗，却因钦宗优柔寡断，错失战机。同年十月，金军西路军攻破太原，东路军乘势渡过黄河，形成对汴京的合围。

（2）汴京的战略地位：“天下之根本”

汴京的存亡，关乎南宋政权的合法性。《宋史·地理志》称其“当天下之要，总舟车之繁，控河朔之咽喉，通荆湖之运漕”。作为北宋的政治中心，汴京不仅是经济重心（占全国赋税的1/3），更是“正统”的象征——若汴京失守，南宋将沦为“偏安政权”，失去收复中原的法理依据。

金人对此亦有清醒认知。宗望在围城时曾对宋使说：“汝等若献三镇（太原、中山、河间），可保汴京；否则，玉石俱焚。”（《建炎以来系年要录》）可见，汴京不仅是军事要地，更是金人“以战迫和”的筹码。

（3）危局中的权力真空：二帝被掳与南宋初立

靖康二年正月，汴京外城被攻破。钦宗亲自到金营议和，却被扣押。二月，金人废黜徽钦二帝，改立张邦昌为“伪楚皇帝”，北宋正式灭亡。此时，康王赵构（宋高宗）正在河北相州（今安阳）组建“河北兵马大元帅府”，成为南宋政权的雏形。

然而，新朝的建立并未带来希望。赵构深知金人“必欲灭宋”，为保存实力，他选择南逃至南京应天府（今商丘），并于五月初一即位，改元建炎。这种“弃中原、守江南”的战略，从一开始便暴露了南宋朝廷的苟安倾向。正如李纲在《论天下强弱之势》中所言：“天下之患，不在金人，而在朝廷之内。”

二、老将崛起：从磁州到汴京的抗金实践

（1）宗泽的早年底色：“刚正敢言，体恤民情”

宗泽（1060—1128），字汝霖，婺州义乌人。元佑六年（1091年）进士及第后，历任衢州龙游县令、莱州胶水县令等职。史载其“性刚直，有大节，莅官以清白闻，莅民以惠爱称”（《宋史·宗泽传》）。在龙游任上，他“宽赋役，止横敛”，百姓称“宗公活我”；在胶水任上，他“修学校，抚流亡”，将“荒邑”变为“乐土”。

绍圣二年（1095年），宗泽因反对王安石变法中的“青苗法”被贬，此后辗转地方二十余年。这段经历使他深刻体会到“民生之艰”，也形成了“务实为民”的政治理念。《建炎以来系年要录》评价其：“居官二十年，所至有惠政，民皆画像祠之。”

（2）磁州、相州的抗金实践：“老将初露锋芒”

靖康元年正月，金军首次围攻汴京时，57岁的宗泽正任磁州知州。面对朝廷“弃磁州以避敌锋”的指令，他拍案而起：“食禄而避难，不可也！”（《三朝北盟会编》）遂率领军民加固城墙、招募义勇，用土炮、滚木击退金军三次进攻。磁州之守，不仅保住了太行山以东的抗金门户，更树立了“官民同心抗敌”的典范。

同年十月，宗泽转任相州知州。此时，河北义军领袖王彦（号“八字军”）因战败退守太行山，宗泽派人联络，以“共赴国难”相邀。王彦率万余人下山，与宗泽合兵一处。宗泽为其整编部队，制定军规，将这支“散兵游勇”打造成纪律严明的抗金劲旅。《续资治通鉴》载：“泽招集义军，益以八字军，得众十余万，威名大震。”