第459章 有点东西（1 / 2）

待翰林学士开课，朱允炆瞬间来了精神，身子挺直，似换了个人般。

翰林学士方引出论题，朱允炆便迫不及待，出口便是圣人经典。

“‘为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。’此乃孔圣之言，治国理政，当以仁德为本，如此则民心归附，天下自安。”

他神情庄重，声音朗朗，引经据典，侃侃而谈，将儒家治国理政之理念，阐述得头头是道。

言语间，尽显对儒家经典之熟稔，似要将此前在辽东学士课上的压抑，尽数宣泄而出。

每讲一处，朱允炆便望向翰林学士，目光中满是期待认同之色。

翰林学士微微颔首，面露赞许，引得其他皇子皇孙也不禁投来钦佩目光，朱允炆见状，更是谈兴大发，越发滔滔不绝。

翰林学士面露欣然之色，抚须赞道：“允炆殿下对圣人经典领悟颇深，见解独到且切中要害。以仁德为政，确为治国之根本，殿下能引孔圣之言，透彻阐述此理，足见平日于儒家经典用功甚勤。”

“观殿下所言，不仅熟知经文，更能融会贯通，以古鉴今，实乃难能可贵。我朝以儒治国，正需殿下这般深谙圣贤之道者，日后辅佐圣上，必能为大明江山社稷，谋得福祉。”

翰林学士言辞恳切，满是嘉许之意，朱允炆听闻，面上泛起红晕，心中欢喜，先前因辽东心学而积郁的烦闷，顿时消散不少。

众翰林学士素日里多支持朱允炆，见朱雄英方才于算术上风光，心下有意偏袒朱允炆，便起了刁难朱雄英之意。

于是，一翰林学士轻咳一声，神色庄重道：“雄英殿下，方才允炆殿下对圣人经典见解非凡。老夫倒想考考殿下，《仪礼·丧服小记》中有云：‘庶子不祭殇与无后者，殇与无后者从祖祔食。’此中深意，殿下能否详述一二？”

此语一出，众人皆将目光投向朱雄英，这《仪礼·丧服小记》本就偏门，所涉内容亦颇为生僻，学士此举，意在令朱雄英难堪。

众人皆以为朱雄英会被这偏门之问难住，正拭目以待。

却见朱雄英神色自若，略一思忖，便从容作答：“此句之意，盖因庶子在宗法中地位有别。

殇者，早夭之人；无后者，即无子嗣承继香火之人。

依礼，庶子不得独自祭祀殇者与无后者，因其非宗子，无主祭之权。

而殇与无后者，当从祖祔食，以归宗受祭，维系宗法伦常，确保家族祭祀有序，不违礼制。”

朱雄英对答如流，言辞清晰，将其中义理剖析得明明白白。

众人听毕，不禁暗自惊叹，原以为能难倒他，孰料其对这偏门经典竟也如此熟稔，翰林学士们虽心有不甘，却也不得不佩服朱雄英的学识。

那翰林学士见朱雄英应答自如，心下诧异，却仍不愿罢休，稍作思索，又发问道：“雄英殿下，《礼记·玉藻》中有‘天子玉藻，十有二旒，前后邃延，龙卷以祭。’依古礼规制，诸侯、卿大夫之冕旒又当如何，且其间寓意有何不同？此礼于今时，又当如何斟酌损益？”